“为了不被天道劈，我这回可真是下了血本了啊！太一你可千万要争气，别死过去了！”为了修为治疗太一，杨眉的修为掉落了一大截，勉强守住了准圣的底线。
累得瘫倒在太一身旁的杨眉仰天长叹，为自己多舛的命运感到悲哀。
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作者有话说：明天进入封神卷，12月中旬应该要完结了，大家真的没什么想看的番外吗[求你了]
第110章
在巫妖大劫中, 巫族和妖族的顶层战力几乎全部陨落，大罗金仙以上的修士十不存一。妖族在战后也失去了天道气运加成，在帝俊死后被一股脑地从天庭中扔了出去，沦为边缘种族, 苟延残喘于洪荒的角落。
太一醒来之后, 得知兄长的死讯, 还是大哭了一场。
可斯人已逝, 活下来的人还要继续生活, 看着为救自己付出颇多、修为大大下降的杨眉, 太一的心里更加不是滋味。
和杨眉商量一番后, 两人决定暂时共同归隐养伤, 太一回到火元素活跃的太阳星，杨眉则去与祂本身属性更贴合的太阴星暂居，等修为恢复之后, 再到洪荒之中寻找机缘。
失去了统一的领导者, 妖族再次回到了一盘散沙的境况，大都退守北俱芦洲, 少部分在原本生活的地方坚守；巫族的主力则全部战死, 幸存下来的大巫刑天、蚩尤收拾收拾残部，隐居于九幽之地, 不再参与到洪荒的纷纷扰扰之中。
就在这巫族与妖族从打得火热到两败俱伤的过程中，人族悄然发展着。虽然被妖族抓去吃了不少, 但人族的繁衍能力极为强大，迭代速度也快，发展潜力远非其他种族能够企及。
趁着巫妖大劫结束后，洪荒大陆呈现出相对长期的和平安定局面，人族的发展日新月异, 仅仅用了不到万年的时间，就从不同部落松散的各自为政、只在通婚的时候有所交流，发展到了出现统一各部族的首领。
其中燧人氏取火种，使人族摆脱了啖肉饮血的状态，并在此基础上发明了诸多美味菜肴；神农氏遍尝百草，使人族在病魔面前有了反抗的助力，大大延长了人族的平均寿命；轩辕氏制礼作乐，使人族的行为有了规矩，与其他动物有了区分……
在诸位人杰和无数不知姓名的普通人一代又一代的不懈努力下，平均修炼天赋比洪荒中绝大多数生灵都要差上一劫的人族，用一种与灵气完全无关的方式，以惊人的速度成为了洪荒大陆上最繁盛的种族——甚至隐隐出现了踏足海洋的迹象，只是受限于技术，暂时还仅仅是在浅海划船，进行捕鱼等活动。
由于感念女娲造人和补天救人的恩情，从弱小的时候起，人族就将女娲尊为女神，后来轩辕氏制礼作乐的时候，更是将供奉女娲作为规矩定了下来，以充分表达人族对女娲的感激之情。
这让女娲既能够得到天道功德，又能够得到香火供奉，在功德和信仰的双重加持下，哪怕昏迷了很长时间，修为依旧不减反增。
让同样获得了鸿蒙紫气的三清看得十分眼馋。
尤其是在发现女娲的哥哥伏羲氏，在将自己研究多年的阴阳八卦传授给人族之后，同样获得了天道功德，修为大增之后。
站在三清的层次上，天道对于人族的偏爱，简直不要太明显——洪荒发展了这么多年，哪个种族从出现到发展起来不要花上几十万年的？只有这个人族，即使算上巫妖大劫期间任人宰割的时间，也统共出现了不到十万年，居然能发展到如此规模，这不是天道的偏爱是什么！
更为重要的是，先前洪荒中任何一个种族想要称霸时，天道都会“恰巧”地安排至少一个其他同样想要称霸的种族与之竞争，最后无一例外，最好的下场也不过是首领死亡、实力受到重创、举族归隐。
然而人族却不一样，在巫妖战场的废墟之上，悄无声息地繁衍开去，以绝对的数量优势和恐怖的扩散速度，飞速地遍布洪荒，整个过程中其他种族毫无崛起的迹象，就这样任由人族一点一点侵蚀祂们的领地，在祂们的势力范围内建立起人族自己的秩序。
三清中最擅长推演的老子预感最为敏锐，祂首先隐隐感到自己的成圣机缘恐怕也与人族有关，然后变化做一个人族老者的形象，隐藏身份，混入人族发展得最好的一个部落，默默观察了十年，认识到即使没有天道的帮助，人族也很可能成为未来洪荒大陆之霸主。
于是，在强烈的预感的驱使下，老子没有过多地纠结，当场在人群中使出灵气，从一个年老体弱、处处依赖他人的老者变成了仙风道骨、白发苍苍但是精神矍铄、充满活力的仙翁。
变回原本的外貌之后，老子祭出手中的后天第一功德至宝 ——“天地玄黄玲珑宝塔”，用灵气将自己抬高了十丈左右，与人群区分开来，然后可以扩散了声音，确保在场的人族都能听到之后，对天立誓：
“天道在上，吾乃散修老子，观洪荒诸多生灵，发现人族虽肉身羸弱、灵气不亲，但智力出众、能力不凡，颇有教化潜力，今特立一教，名曰‘人’，以教化人族，护人族气运！人教，立！”
正是应了“选择大于努力”的道理，选对方向的老子只是口头上说了几句话，什么实际行动都还没做，天道就降下了大量的功德金光，虽然比不上女娲当初获得的，但在涌入老子体内、与老子身上的鸿蒙紫气充分结合之后，还是一下子就助老子突破到圣人境界。
老子眼一睁一闭，周身气势就陡然拔高，下方的人族都看傻了，没想到终日在族中混吃等死的老头竟然是洪荒中的大能，哪怕没能听懂老子创立人教的那段话，在感受到以老子为中心向四周散发出去的威压之后，纷纷跪倒在地，参拜新出现的圣人。
老子对这个结果非常满意，显然是还没有意识到靠功德成圣的弊端，祂看似随意地往人群中一指，实则是故意选择了这位在过去十年中对自己态度最好且照顾有加的壮年人，对着人群宣布：
“汝颇具修炼天赋，今为汝赐名玄都，从此就是我人教弟子了，且随我回洞府修炼，顺应自然，享无边之快乐。”
语毕，老子也不等这面向老实的壮年人答复，拂尘一甩，就用术法将他抬到了自己身边，并带着他一起腾云飞回了在不周山脚下重建的洞府。
元始和通天见老子通过为人族建教，成功成圣，也一同效仿。
不同的是，元始认为只有跟脚、出身、福缘和资质都好的人族，才有资格听自己讲道，因此创立的阐教门槛极高，非先天根行深厚者不收。
此外，元始还按照自己的喜好，设立了极其森严的门规，注重礼仪和尊卑。
通天则认为，问道不应只看跟脚出身，立教也不应该仅仅为了受天道偏爱的人族，那些披毛戴角、湿生卵化之辈，只要有心向道、想要修炼，也应该给祂们一个学习的机会，因此创立的截教接近于没有门槛，凡是品行端正者，来者不拒。
而且，通天自己的个性就是自在洒脱，不喜欢受规矩约束，因此除了最基本的教义之外，对于门人并没有其他约束，尊重门人个性，也不强调长幼尊卑，一切为了更好的修炼。
出于平衡和看热闹的需要，洪荒天道当然乐意见到这种分歧，因此它并没有对元始和通天的分歧做出任何表示，只是默默地给祂们分发了立教的功德，使元始和通天得以成圣。
截然不同的教义导致元始和通天之间的理念冲突被摆到了明面上，两人相互看不顺眼，即使有大哥老子从中调解，最终还是不欢而散，离开不周山脚下兄弟三人共同就居住多年的道场，各自独立门户去了。
老子看着只剩下自己和弟子玄都的道场，内心难免有些失落。
过了几天，想着元始和通天的气应该多少消了点，人也应该冷静下来了，于是先去东海金鳌岛找相对好说话一点的通天，想要像过去一样，劝通天看在兄弟情谊的份上，和元始好好沟通，不要这般无情。
然而元始与通天的矛盾积蓄已久，两教的发展问题更是关乎元始和通天将来的修为高低和在圣人之中的地位，根本不是可以商量的问题。
更何况多次看在所谓“兄弟情谊”的份上包容与自己脾气相冲的元始，通天心里积攒的怨气也不少，还有蔓延到“和事佬”老子身上的趋势。
因此理所当然的，老子这套用了无数次的话术终于还是失效了。
通天半点都没有退让，甚至还表达出了“大哥你次次让我忍让，当真不是偏心二哥？”这样的质问，搞得老子都下不来台。
没办法，通天这边不肯让步，就只能再试着从元始那边下手。
然而长期被通天容忍的元始也是寸步不让，老子只能长叹一声，孤身一人回家发愁。